Original poster：秋实
假如我要给这个苹果扣帽子，那一定不会是“腐烂”，也不会是“干瘪”，更不会是什么“官僚垄断法西斯社会帝国主义”，而是“鲜亮”“红艳”“饱满”。不为什么，这就是最合它身的帽子。要是果农把果园里的好果子当烂的扔了，果园还能盈利吗？要是工人把电钻当成锤子用，生产还能继续吗？要是马克思主义者不运用唯物辩证法和唯物史观，不去深入了解某一领域的具体现象与它们之间的相互关系，还能够改造世界、掌握自己的命运吗？
我们说，每个人头上都有一顶帽子。进一步说，世界上所有的事物都要被人戴顶帽子，因为不这样人就无法根据客观对象物的特性来为自己的实践服务。说白了，“帽子”就是事物的客观属性。
具体问题，具体分析
当我在分析石头的时候，自然不会运用苹果的生长规律；当我在分析青蛙的时候，决不会用唯物史观来研究青蛙的四肢肌肉；相同的，我在分析人与人之间的关系时，怎么会用自然界生物间的“弱肉强食，适者生存”来直接套用呢？把他事物特有的规律强加于不相关的另一物，这就犯了形而上学的错误。
如何正确的评估具体事物？这就要深入了解这一事物的内在状态，把之前固有的、与观察不符的思想先放到一边。很多人一提到人性就是性本恶性本善，这都是先入为主的观念。事实证明，人是后天的人，在不同环境中会产生不同的人，你们看那些去美国长期生活的亚裔，相貌是不是与本土东亚人有区别？俗话说“一方水土养一方人”，基因也是在环境中变化的，只是这种变化的幅度和速度相对于人的一生来说太长太长，感觉不到罢了。
我说苹果都是红的，这对吗？显然不对，因为还有青苹果、黄苹果。我说苹果都不是红的，这对吗？显然也不对，因为红苹果是客观存在的。事物的规律是相同的，但具体表现却千变万化。
敢于用客观事实克服自己固有的思维
以前有个人拿着一张大皮革去找制帽匠，问做一顶帽子可不可以？可以；两顶呢？可以；三顶呢？也可以……这人于是定了九顶帽子。结果做好来取的时候才发现，这九顶小帽子只能戴在苹果头上。为什么呢？他从来是以自己的头作永衡的坐标系，以为帽子不管做几顶自己通通可以戴上的。实际上，坐标系是从他的头一直向苹果大小变化的。当我们移换研究的对象物时，原本的研究成果也要改变。如果船一直向前行驶，是捞不到掉在原地的剑的。你要硬是死抱着旧方位不放，把旧方位强加给现在，忽略船的移动是一辈子也捞不到剑的。
辩证法是物质的全部属性，而物质是辩证法的客观内容。没有离开物质的辩证规律，也没有离开辩证规律运动的物质，两者一旦分离，辩证法就不是辩证法，成为形而上学；唯物论就不再成为唯物论，而是滑到唯心主义的泥谭里面去了。有些人以前给别人扣的帽子是合身的，过了一段时间之后就小了，反而指责别人是不愿意戴。实际上，这是既看不到对象物的客观属性，又看不到事物的不断变化与发展。